佛陀格言(佛教经典禅修名句)

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  • 佛教哲学名句。
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  • 一些著名的佛教谚语

佛陀的格言(佛经经典静心名句)佛陀的格言(佛经经典静心名句)

  

佛教经典语录

。经典一:一切皆为虚幻。 。一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观。经典二:不可说。(有些话是不能说出来的。

  一旦失口,往往一丝脆弱的牵伴都会断掉,纵然痛惜也) 。眼睛有病 空中见花 花为幻化 说生说灭 皆是颠倒。经典三:色即是空,空即是色。 。空色不二 性相不二。

  经典四:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,

  于是体会到世间诸般痛苦。叫我们不要胡思乱想 现量见物。经典五:一花一世界,一佛一如来。空性圆融 万法无碍 一一相 皆具无量义 。经典六:前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。因果循环 六道轮回 。

  经典七:大悲无泪,大悟无言,大笑无声。无相为体 相用无穷 。经典八:苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。

  迷者为苦 觉者成佛 。经典九:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。 。

  空性为体。经典十:我不入地狱谁, 谁入地狱。地藏法门 诸佛之师。

佛教哲学名句。

1.选择好的人去付出,选择好的书去阅读,选择好的话语去倾听,选择好的行为去追随。2.一个人的幸福不是因为他拥有的多,而是因为他在乎的少。3.生气就是用别人的错误来惩罚自己。原谅别人就是善待自己。4.不一定要有更多的钱和更多的快乐,但更多的钱让你烦恼。贫穷而快乐真的很舒服,快乐而无牵无挂。5.智者知幻而去,愚者视幻为真。6.做事不一定要争功,没有什么就是功德。人不一定要感受道德,但没有怨恨就是道德。7.和平是幸福,

知足是幸福,禁欲是幸福,禁欲是长寿。8.一个人如果想要更多,他的心就会变窄;如果想要更少,他的心就会变宽。

9。10.陷入沉思,先撤退,得意的时候可以休息。11.取之不尽,用之不竭,用之不竭,用之不竭。12.一滴水穿石,不是因为力气大,而是功夫深。13.人生不皱眉,天下应该没有牙齿。14.和好人交朋友是必要的,但不是没有意义的朋友。

喝安静的茶,不要贪恋不同颜色的酒。打开方便之门,闲是非。15.风生于多室,人生之祸,多言所致。16.世事忙如水,休把名利挂在心上。有钱有势很容易。17.“我想要”是贫穷的标志。东西总是可以充足的,心总是舒服的。

当人们什么都不想要时,他们是自我满足的。18.生活中的恶,就是说人;人生太傻闻不到。19.所有的恶都不应该做,所有的善都应该去追求,邪恶的人也不应该做。20.不要羡慕他长,羡慕他长,那他永远都是矮的。不要管自己的缺点,管好自己的缺点,就永远长不大。21.做事情不一定要和低俗一样,也不应该和低俗不一样。

做事不一定要愉快,也不一定要可恨。22.有两件事是我们等不及的:第一,孝顺。第二,做好事。23.如果你有一颗平等的心,做一些方便的事,世界上就不会发生什么。带着同情和怜悯,

是和平的。24.心胸狭窄,烦恼多,心胸开阔,智慧丰富。25.这辈子没什么好瞒着别人的。这太匆忙了。26.“恶”为人所知,

是大恶。“好”不是真的好。27.帮助危机周是一件美好的事情。不会夸就贤惠!28.顺境时,轻装上阵,

逆境时,从容应对。29.每天都是对与错,但不听也是自然。30.五官的刺激不是真正的享受。

内心的平静是起点。

1.选择好的人去付出,选择好的书去阅读,选择好的话语去聆听,选择好的行为去追随。2.一个人的幸福不是因为他拥有的多,而是因为他在乎的少。3.生气就是用别人的错误来惩罚自己。原谅别人就是善待自己。

4。不一定是钱越多越好玩,钱越多越省心。贫穷而快乐真的很舒服,快乐而无牵无挂。5.智者知幻而去,愚者视幻为真。6.做事不一定要争功,没有什么就是功德。

你不必感受道德,但没有怨恨就是道德。7.平安是福,知足是福,戒是福,戒是寿。8.一个人如果想要更多,他的心就会变窄;如果想要更少,他的心就会变宽。9.我宁愿贫穷而快乐,也不愿富有而烦恼。10.陷入沉思,先撤退,得意的时候可以休息。11.取之不尽,用之不竭,有福了,

便宜又聪明。12.一滴水穿石,不是因为力气大,而是功夫深。13.一生不要皱眉。

世界上不应该有牙齿。14.和好人交朋友是必要的,但不是没有意义的朋友。喝安静的茶,不要贪杯。打开方便之门,闲是非。

15。风生在多门房,人生的诅咒是由多种文字造成的。16.世事忙如流水,名利双收。有钱有势很容易。17.“我想要”是贫穷的标志。东西总是可以充足的,心总是舒服的。

当人们什么都不想要时,他们是自我满足的。18.生活中的恶,就是说人;人生太傻闻不到。19.不做恶,追求善,不为小做善,不为小做恶。

20。不要嫉妒他的长,嫉妒他的长,永远都是短。不要管自己的缺点,管好自己的缺点,就永远长不大。21.没有必要用世俗来做事,

不应该和世俗不同。做事不一定要讨喜,也不一定要可恶。22.有两件事是我们等不及的:第一,孝顺。第二,做好事。23.如果你有一颗平等的心,做一些方便的事

,什么都不会发生。慈悲为怀,做慈悲的事,心就安宁了。24.心胸狭窄,烦恼多,心胸开阔,智慧丰富。

25。这辈子也没什么好瞒人的,急死了。26.“恶”是大恶。“好”不是真的好。27.帮助危机周是一件美好的事情。

不能夸,则其德厚!28.顺境,轻装上阵;逆境中,冷静面对。

29。每天都有。如果你不听,你就不能听。30.五官的刺激不是真正的享受。内心的平静是开始的地方。

佛教有哪些名言?

。苦海无边,回头是岸。上天有好生之得等等。

佛教哲学语录

。何谓佛】。学佛人首先要明确的认识「佛」。

  「佛」是梵文音译,意思是圆满的智慧、究竟的觉悟。智慧、觉悟达到究竟圆满的人,就称之为「佛」,所以佛不是神仙。中国古代教育的目标是「希圣希贤」,希望作圣人、作贤人,而圣贤与富贵、功名、权势是毫无关系的。

  孔老夫子是个平民,晚年从事於教学的工作,在中国历史上尊称他为「至圣先师」。就如同释迦牟尼佛在印度被尊称为「佛」,佛有究竟圆满的智慧,也就是说他明白宇宙人生的真相,

  通达因果变化的道理,这在中国称之为「圣人」,所以圣人与佛的意思是相通的。【智慧的教育】。佛的教学枢纽,就是「破迷开悟」。觉悟之后,在大宇宙中,自己就能做得了主宰。

  所以,佛家是以智慧作主,因为智慧才能解决一切问题。圣贤的教育,可说都是智慧的教育。因为智慧开了,自然就离苦得乐。此乐不是富贵之乐,

  不是名闻利养、五欲六尘享受之乐。释迦牟尼佛一生三衣一钵,日中一食,树下一宿,他是真乐!孔老夫子的学生颜回,在物质生活上贫困不堪,「一箪食,

  一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐」。用竹篓盛饭,以葫芦瓢当茶杯,

  这样的生活,一般人认为是苦不堪言,颜回却能过得很快乐。所以,离苦得乐不是改变我们生活的方式,而是完全在心境上做一个大转变。明白这些道理,所谓是「心安理得」;安是得定,

  清净心现前就快乐了。其实,养这个身很容易,身的需要不多,所以有智慧、聪明之人,决不为这个身去造罪业,反而是愈简单的生活愈健康。何以会健康?快乐,

  所谓「人逢喜事精神爽」,人只要遇到自己欢喜的事情,就特别有精神。什麼事情是最欢喜的?明白宇宙人生的大道理,这是最欢喜的。这种欢喜、快乐称为「法喜充满」,是从内心里发出来的,而不是外来的,

  还能永远保持。何以故?自性觉是无有穷尽的,天天觉悟,年年觉悟,时时觉悟,处处觉悟,当然快乐!

  外面五欲六尘的享受,那是刺激,那种乐是无常的,不能常久保持,所以称为「坏苦」。「佛」不但对现前清楚、明了,对过去无始、未来无终也都清楚、明了。

  他生於富贵是富贵佛,生於贫贱是贫贱佛,富贵、贫贱与他毫不相干。所以,不论是贫贱还是富贵,作佛的快乐是相同的、是平等的,决不是说富贵人快乐多一点,贫穷人快乐少一点。功名、富贵、权势有也好,

  没有也好,他都能自在随缘的度日。由此可知,唯有佛法能带给一切众生,真实究竟圆满的幸福。诸佛菩萨证得了,证得就是他真的得到了。诸佛菩萨在哪里?

  各行各业都有。《华严经》的「善财童子五十三参」,有男女老少、各行各业,他们都觉悟、明白了,所以他们都是佛菩萨。学佛一定要对「佛」的概念清楚、明白,这非常重要。

  若不清楚、不明白,就是迷信,迷信决定与智慧相违背,为世人所厌弃。虽然世间人厌弃迷信,可是实际上迷信的人很多。

  世间人喜欢觉悟、智慧,可是真正觉悟、有智慧的人并不多。这个趋向不只现前如是,过去如此,未来还如是。正因为事实如是,我们才肯定圣贤教育必定能够恢弘广大,普利一切众生,

  佛法讲是普度一切众生,因为这是众生所希求的。佛法何以不能推广?《大智度论》云「佛法无人说,虽智莫能解」,因为说的人太少了,没有人推行。什麼样的人才能说、才能推行?智慧开了才行。

  所以,要想开智慧,希望自己像佛菩萨一样讲经说法,把佛法介绍给别人,就必须将障碍智慧的东西舍弃;用最浅显的话来讲,障碍智慧的是自私自利的念头,

  自私自利的行为。智慧不开,永远迷在事实真相之中,这是迷惑。人迷惑,必定随顺错误的知见、思想,

  於是就造业,造业就是错误的行为。由於错误的思想与行为,产生错误的果报,这个果报称为「六道轮回」。我们今天的处境就在其中,

  生生世世都沦落在六道里面。

一些著名的佛教谚语

。诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说. 。不立文字,

  教外别传. 。直指人心,见性成佛. 。一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观。

求佛家语录!

释迦佛入涅盘说无常偈曰:诸行无常,是生灭法。生灭灭已,寂灭为乐。

  。至尊释迦牟尼佛传法之偈:法本法无法,无法法亦法。今付无法时,法法何曾法?西方一祖迦叶尊者传法偈:法法本来法,无法无非法。

  何于一法中,有法有不法?西方二祖阿难尊者传法偈:本来付有法,付了言无法。各各须自悟,悟了无无法。三祖商那和修尊者传法偈:非法亦非心,

  无心亦无法。说是心法时,是法非心法。四祖优波鞠多尊者传法偈:心自本来心,本心非有法。有法有本心,非心非本法。五祖提多迦尊者传法偈:通达本法心,无法无非法。

  悟了同未悟,无心亦无法。六祖弥遮迦尊者传法偈:无心无可得,说得七祖婆须蜜尊者传法偈:心同虚空界,示等虚空法。证得虚空时,无是无非法。八祖佛陀难提尊者传法偈:虚空无内外,心法亦如此。

  若了虚空故,是达真如理。九祖伏驮蜜多尊者传法偈:真理本无名,因名显真理。受得真实法,非真亦非伪。十祖胁尊者传法偈:真体自然真,因真说有理。

  领得真真法,无行亦无止。十一祖富那夜奢尊者法偈:迷悟如隐显,明暗不相离。今付隐显法,非一亦非二。

  十二祖马鸣尊者传法偈:隐显即本法,明暗元不二。今付悟了法,非取亦非离。十三祖迦毗摩罗尊者法偈:非隐非显法,说是真实际。悟此隐显法,非愚亦非智。

  十四祖龙树尊者传法偈:为明隐显法,方说解脱理。于法心不证,无瞋亦无喜。十五祖迦那提婆尊者法偈:本对传法人,为说解脱理。于法实无证,

  无终亦无始。十六祖罗侯罗多尊者法偈:于法实无证,不取亦不离。法非有无相,内外云何起?十七祖僧伽难提尊者法偈:心地本无生,因地従缘起。

  缘种不相妨,华果亦复尔。十八祖伽耶舍多尊者法偈:有种有心地,因缘能发萌。于缘不相碍,当生生不生。

  十九祖鸠摩罗多尊者法偈:性上本无生,为对求人说。于法既无得,何怀决不决。二十祖阇夜多尊者传法偈:言不合无生,同于法界性。若能如是解,

  通达事理竟。二十一祖婆修盘头尊者偈:泡幻同无碍,如何不了悟,达法在其中,非今亦非古。二十二祖摩蝗罗尊者法偈:心随万境转,

  转处实能幽。随流认得性,无喜复无忧。二十三祖鹤勒那尊者法偈:一法一切法,一切一法摄。吾身非有无,

  何分一切塔?二十四祖师子尊者传法偈:正说知见时,知见俱是心。当心即知见,知见即于今。二十五祖婆舍斯多尊者偈:圣人说知见,当境无是非。

  我今悟真性,无道亦无理。二十六祖不如密多尊者偈:真性心地藏,无头亦无尾。应缘而化物,方便呼为智。二十七祖般若多罗尊者偈:心地生诸种,因事复生理。

  果满菩提圆,华开世界起。二十八祖菩提达磨祖师偈:吾本来磅土,传法救迷情。一花开五叶,结果自然成。.。二祖慧可大祖禅师传法偈:本来缘有地,

  因地种华生。本来无有种,华亦不曾生。三祖僧璨鉴智禅师传法偈:华种虽因地,従地种华生。若无人下种,华地尽无生。四祖道信大医禅师传法偈:华种有生性,因地华生生。

  大缘与性合,当生生不生。五祖弘忍大满禅师传法偈:有情来下种,因地果还生。无情既无种,无性亦无生。

  六祖慧能大鉴禅师传法偈:心地含诸种,普雨悉皆生。顿悟华情已,菩提果自成。南岳怀让禅师传法偈:心地含诸种,遇泽悉皆萌。三昧华无相,何坏复何成!马祖道一禅师传法偈:心地随时说,

  菩提亦只宁。事理俱无碍,当生即不生。

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风君子

独自遨游何稽首 揭天掀地慰生平

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