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- 佛教经典语录
- 佛教哲学名句。
- 佛教哲学语录
- 一些著名的佛教谚语
佛教经典语录
。经典一：一切皆为虚幻。 。一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观。经典二：不可说。（有些话是不能说出来的。
一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也） 。眼睛有病 空中见花 花为幻化 说生说灭 皆是颠倒。经典三：色即是空，空即是色。 。空色不二 性相不二。
经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，
于是体会到世间诸般痛苦。叫我们不要胡思乱想 现量见物。经典五：一花一世界，一佛一如来。空性圆融 万法无碍 一一相 皆具无量义 。经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。因果循环 六道轮回 。
经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。无相为体 相用无穷 。经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
迷者为苦 觉者成佛 。经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 。
空性为体。经典十：我不入地狱谁， 谁入地狱。地藏法门 诸佛之师。
佛教哲学名句。
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1.选择好的人去付出，选择好的书去阅读，选择好的话语去倾听，选择好的行为去追随。2.一个人的幸福不是因为他拥有的多，而是因为他在乎的少。3.生气就是用别人的错误来惩罚自己。原谅别人就是善待自己。4.不一定要有更多的钱和更多的快乐，但更多的钱让你烦恼。贫穷而快乐真的很舒服，快乐而无牵无挂。5.智者知幻而去，愚者视幻为真。6.做事不一定要争功，没有什么就是功德。人不一定要感受道德，但没有怨恨就是道德。7.和平是幸福，
知足是幸福，禁欲是幸福，禁欲是长寿。8.一个人如果想要更多，他的心就会变窄；如果想要更少，他的心就会变宽。
9。10.陷入沉思，先撤退，得意的时候可以休息。11.取之不尽，用之不竭，用之不竭，用之不竭。12.一滴水穿石，不是因为力气大，而是功夫深。13.人生不皱眉，天下应该没有牙齿。14.和好人交朋友是必要的，但不是没有意义的朋友。
喝安静的茶，不要贪恋不同颜色的酒。打开方便之门，闲是非。15.风生于多室，人生之祸，多言所致。16.世事忙如水，休把名利挂在心上。有钱有势很容易。17.“我想要”是贫穷的标志。东西总是可以充足的，心总是舒服的。
当人们什么都不想要时，他们是自我满足的。18.生活中的恶，就是说人；人生太傻闻不到。19.所有的恶都不应该做，所有的善都应该去追求，邪恶的人也不应该做。20.不要羡慕他长，羡慕他长，那他永远都是矮的。不要管自己的缺点，管好自己的缺点，就永远长不大。21.做事情不一定要和低俗一样，也不应该和低俗不一样。
做事不一定要愉快，也不一定要可恨。22.有两件事是我们等不及的:第一，孝顺。第二，做好事。23.如果你有一颗平等的心，做一些方便的事，世界上就不会发生什么。带着同情和怜悯，
是和平的。24.心胸狭窄，烦恼多，心胸开阔，智慧丰富。25.这辈子没什么好瞒着别人的。这太匆忙了。26.“恶”为人所知，
是大恶。“好”不是真的好。27.帮助危机周是一件美好的事情。不会夸就贤惠！28.顺境时，轻装上阵，
逆境时，从容应对。29.每天都是对与错，但不听也是自然。30.五官的刺激不是真正的享受。
内心的平静是起点。
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1.选择好的人去付出，选择好的书去阅读，选择好的话语去聆听，选择好的行为去追随。2.一个人的幸福不是因为他拥有的多，而是因为他在乎的少。3.生气就是用别人的错误来惩罚自己。原谅别人就是善待自己。
4。不一定是钱越多越好玩，钱越多越省心。贫穷而快乐真的很舒服，快乐而无牵无挂。5.智者知幻而去，愚者视幻为真。6.做事不一定要争功，没有什么就是功德。
你不必感受道德，但没有怨恨就是道德。7.平安是福，知足是福，戒是福，戒是寿。8.一个人如果想要更多，他的心就会变窄；如果想要更少，他的心就会变宽。9.我宁愿贫穷而快乐，也不愿富有而烦恼。10.陷入沉思，先撤退，得意的时候可以休息。11.取之不尽，用之不竭，有福了，
便宜又聪明。12.一滴水穿石，不是因为力气大，而是功夫深。13.一生不要皱眉。
世界上不应该有牙齿。14.和好人交朋友是必要的，但不是没有意义的朋友。喝安静的茶，不要贪杯。打开方便之门，闲是非。
15。风生在多门房，人生的诅咒是由多种文字造成的。16.世事忙如流水，名利双收。有钱有势很容易。17.“我想要”是贫穷的标志。东西总是可以充足的，心总是舒服的。
当人们什么都不想要时，他们是自我满足的。18.生活中的恶，就是说人；人生太傻闻不到。19.不做恶，追求善，不为小做善，不为小做恶。
20。不要嫉妒他的长，嫉妒他的长，永远都是短。不要管自己的缺点，管好自己的缺点，就永远长不大。21.没有必要用世俗来做事，
不应该和世俗不同。做事不一定要讨喜，也不一定要可恶。22.有两件事是我们等不及的:第一，孝顺。第二，做好事。23.如果你有一颗平等的心，做一些方便的事
，什么都不会发生。慈悲为怀，做慈悲的事，心就安宁了。24.心胸狭窄，烦恼多，心胸开阔，智慧丰富。
25。这辈子也没什么好瞒人的，急死了。26.“恶”是大恶。“好”不是真的好。27.帮助危机周是一件美好的事情。
不能夸，则其德厚！28.顺境，轻装上阵；逆境中，冷静面对。
29。每天都有。如果你不听，你就不能听。30.五官的刺激不是真正的享受。内心的平静是开始的地方。
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佛教有哪些名言？
。苦海无边，回头是岸。上天有好生之得等等。
佛教哲学语录
。何谓佛】。学佛人首先要明确的认识「佛」。
「佛」是梵文音译,意思是圆满的智慧、究竟的觉悟。智慧、觉悟达到究竟圆满的人,就称之为「佛」,所以佛不是神仙。中国古代教育的目标是「希圣希贤」,希望作圣人、作贤人,而圣贤与富贵、功名、权势是毫无关系的。
孔老夫子是个平民,晚年从事於教学的工作,在中国历史上尊称他为「至圣先师」。就如同释迦牟尼佛在印度被尊称为「佛」,佛有究竟圆满的智慧,也就是说他明白宇宙人生的真相,
通达因果变化的道理,这在中国称之为「圣人」,所以圣人与佛的意思是相通的。【智慧的教育】。佛的教学枢纽,就是「破迷开悟」。觉悟之后,在大宇宙中,自己就能做得了主宰。
所以,佛家是以智慧作主,因为智慧才能解决一切问题。圣贤的教育,可说都是智慧的教育。因为智慧开了,自然就离苦得乐。此乐不是富贵之乐,
不是名闻利养、五欲六尘享受之乐。释迦牟尼佛一生三衣一钵,日中一食,树下一宿,他是真乐!孔老夫子的学生颜回,在物质生活上贫困不堪,「一箪食,
一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐」。用竹篓盛饭,以葫芦瓢当茶杯,
这样的生活,一般人认为是苦不堪言,颜回却能过得很快乐。所以,离苦得乐不是改变我们生活的方式,而是完全在心境上做一个大转变。明白这些道理,所谓是「心安理得」;安是得定,
清净心现前就快乐了。其实,养这个身很容易,身的需要不多,所以有智慧、聪明之人,决不为这个身去造罪业,反而是愈简单的生活愈健康。何以会健康?快乐,
所谓「人逢喜事精神爽」,人只要遇到自己欢喜的事情,就特别有精神。什麼事情是最欢喜的?明白宇宙人生的大道理,这是最欢喜的。这种欢喜、快乐称为「法喜充满」,是从内心里发出来的,而不是外来的,
还能永远保持。何以故?自性觉是无有穷尽的,天天觉悟,年年觉悟,时时觉悟,处处觉悟,当然快乐!
外面五欲六尘的享受,那是刺激,那种乐是无常的,不能常久保持,所以称为「坏苦」。「佛」不但对现前清楚、明了,对过去无始、未来无终也都清楚、明了。
他生於富贵是富贵佛,生於贫贱是贫贱佛,富贵、贫贱与他毫不相干。所以,不论是贫贱还是富贵,作佛的快乐是相同的、是平等的,决不是说富贵人快乐多一点,贫穷人快乐少一点。功名、富贵、权势有也好,
没有也好,他都能自在随缘的度日。由此可知,唯有佛法能带给一切众生,真实究竟圆满的幸福。诸佛菩萨证得了,证得就是他真的得到了。诸佛菩萨在哪里?
各行各业都有。《华严经》的「善财童子五十三参」,有男女老少、各行各业,他们都觉悟、明白了,所以他们都是佛菩萨。学佛一定要对「佛」的概念清楚、明白,这非常重要。
若不清楚、不明白,就是迷信,迷信决定与智慧相违背,为世人所厌弃。虽然世间人厌弃迷信,可是实际上迷信的人很多。
世间人喜欢觉悟、智慧,可是真正觉悟、有智慧的人并不多。这个趋向不只现前如是,过去如此,未来还如是。正因为事实如是,我们才肯定圣贤教育必定能够恢弘广大,普利一切众生,
佛法讲是普度一切众生,因为这是众生所希求的。佛法何以不能推广?《大智度论》云「佛法无人说,虽智莫能解」,因为说的人太少了,没有人推行。什麼样的人才能说、才能推行?智慧开了才行。
所以,要想开智慧,希望自己像佛菩萨一样讲经说法,把佛法介绍给别人,就必须将障碍智慧的东西舍弃;用最浅显的话来讲,障碍智慧的是自私自利的念头,
自私自利的行为。智慧不开,永远迷在事实真相之中,这是迷惑。人迷惑,必定随顺错误的知见、思想,
於是就造业,造业就是错误的行为。由於错误的思想与行为,产生错误的果报,这个果报称为「六道轮回」。我们今天的处境就在其中,
生生世世都沦落在六道里面。
一些著名的佛教谚语
。诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说. 。不立文字，
教外别传. 。直指人心,见性成佛. 。一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观。
求佛家语录！
。 释迦佛入涅盘说无常偈曰：诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。
。至尊释迦牟尼佛传法之偈：法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法？西方一祖迦叶尊者传法偈：法法本来法，无法无非法。
何于一法中，有法有不法？西方二祖阿难尊者传法偈：本来付有法，付了言无法。各各须自悟，悟了无无法。三祖商那和修尊者传法偈：非法亦非心，
无心亦无法。说是心法时，是法非心法。四祖优波鞠多尊者传法偈：心自本来心，本心非有法。有法有本心，非心非本法。五祖提多迦尊者传法偈：通达本法心，无法无非法。
悟了同未悟，无心亦无法。六祖弥遮迦尊者传法偈：无心无可得，说得七祖婆须蜜尊者传法偈：心同虚空界，示等虚空法。证得虚空时，无是无非法。八祖佛陀难提尊者传法偈：虚空无内外，心法亦如此。
若了虚空故，是达真如理。九祖伏驮蜜多尊者传法偈：真理本无名，因名显真理。受得真实法，非真亦非伪。十祖胁尊者传法偈：真体自然真，因真说有理。
领得真真法，无行亦无止。十一祖富那夜奢尊者法偈：迷悟如隐显，明暗不相离。今付隐显法，非一亦非二。
十二祖马鸣尊者传法偈：隐显即本法，明暗元不二。今付悟了法，非取亦非离。十三祖迦毗摩罗尊者法偈：非隐非显法，说是真实际。悟此隐显法，非愚亦非智。
十四祖龙树尊者传法偈：为明隐显法，方说解脱理。于法心不证，无瞋亦无喜。十五祖迦那提婆尊者法偈：本对传法人，为说解脱理。于法实无证，
无终亦无始。十六祖罗侯罗多尊者法偈：于法实无证，不取亦不离。法非有无相，内外云何起？十七祖僧伽难提尊者法偈：心地本无生，因地従缘起。
缘种不相妨，华果亦复尔。十八祖伽耶舍多尊者法偈：有种有心地，因缘能发萌。于缘不相碍，当生生不生。
十九祖鸠摩罗多尊者法偈：性上本无生，为对求人说。于法既无得，何怀决不决。二十祖阇夜多尊者传法偈：言不合无生，同于法界性。若能如是解，
通达事理竟。二十一祖婆修盘头尊者偈：泡幻同无碍，如何不了悟，达法在其中，非今亦非古。二十二祖摩蝗罗尊者法偈：心随万境转，
转处实能幽。随流认得性，无喜复无忧。二十三祖鹤勒那尊者法偈：一法一切法，一切一法摄。吾身非有无，
何分一切塔？二十四祖师子尊者传法偈：正说知见时，知见俱是心。当心即知见，知见即于今。二十五祖婆舍斯多尊者偈：圣人说知见，当境无是非。
我今悟真性，无道亦无理。二十六祖不如密多尊者偈：真性心地藏，无头亦无尾。应缘而化物，方便呼为智。二十七祖般若多罗尊者偈：心地生诸种，因事复生理。
果满菩提圆，华开世界起。二十八祖菩提达磨祖师偈：吾本来磅土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。.。二祖慧可大祖禅师传法偈：本来缘有地，
因地种华生。本来无有种，华亦不曾生。三祖僧璨鉴智禅师传法偈：华种虽因地，従地种华生。若无人下种，华地尽无生。四祖道信大医禅师传法偈：华种有生性，因地华生生。
大缘与性合，当生生不生。五祖弘忍大满禅师传法偈：有情来下种，因地果还生。无情既无种，无性亦无生。
六祖慧能大鉴禅师传法偈：心地含诸种，普雨悉皆生。顿悟华情已，菩提果自成。南岳怀让禅师传法偈：心地含诸种，遇泽悉皆萌。三昧华无相，何坏复何成！马祖道一禅师传法偈：心地随时说，
菩提亦只宁。事理俱无碍，当生即不生。
