谁是佛？(灵宝天尊的来历是什么？)

正文:白马锦衣。

[我]。

灵宝天尊，位于神仙等级链顶端，位列三清，似乎是《西游记》中的酱油玩家。

纵观全书，佛只出现过三次。

第一次出现在第五次。

当时孙武空被玉皇大帝招募，被封为孙悟空。他正处于人生的巅峰。当世界上什么都没有的时候，他们经常刷“朋友圈”。

且看描述，“(孙武空)只知道日食期间三餐，晚上睡沙发，没什么好担心的，自由自在。闲暇时，可以和朋友一起参观宫殿，交朋友，结拜。看三清对四皇说“老”字，说“陛下”。与九星、五将、二十八宿、四王、十二陈元、五长老、莆田星象、河汉神，皆以兄弟相待，互称。”

可见，在天庭的公仆制度中，灵宝天尊和启天盛达大概是朋友关系。至少表面上是这样。

第二次出现在第七次。

如来斩杀作乱妖猴孙武空。玉皇大帝突发奇想，命令他的大臣安排一次会议来帮助佛陀。

“一时之间，玉清元氏佛、上清灵宝佛、太清道德佛、五斗星、三官四圣、九曜真君、左夫、游碧、天王、哪吒都见多识广，都捧着珍珠珍宝。

宝天尊拜佛行拜佛。

第三次出现在四十四次。

当时佛教团刚好经过车池国，孙武空看到三个妖精和尚(虎力大仙等。)道教系出身的人欺负佛教系人员，心中义愤填膺，于是带着两个弟弟大闹三清，甚至把教众供奉的三清泥塑都搬走了。他们用大脚开枪，一起把它踢进了厕所。

当然，在这场闹剧中，灵宝天尊实际上并没有出现，属于躺着被射杀的类型。

[二]。

《西游记》里有佛，虽然没有太多存在感。但如果我们打开相关的道经，就会发现他身份的尊严。

在古老的原始信仰中，佛陀最初被称为“尚青高升泰商陈愉黄原大道君”。至南北朝时，道士陶弘景编《真灵位业图》，列在第一二神阶的中间位置，仅次于元氏天尊(太上老君，更在第三神阶)。唐代曾称太上大道君，宋代才称灵宝天尊或灵宝君。

他的传说也充满了神秘的宗教色彩。据相关道店记载，在宇宙形成之前，灵宝佛由混沌状态产生的生命力，原本是“第二个早晨的精华，第九次庆典的紫烟”，然后来到人间。他住在上卿杜宣玉京仙府，那里供奉着万神，府中有无数金童玉女的护卫。

在百姓供奉的三清寺中，灵宝天尊在元氏天尊的左边(太上老君在右边)，手持太极图或玉如意，象征着混沌初开、阴阳初合的“太极”状态，即宇宙形成的第二个世纪(第一个世纪是“无限”状态)。所以民间有一个传说，圣诞节是昼长夜短的夏至。

《西游记》中四十四回，也用了这个规定。比如，猪八戒向孙武空介绍了三清观的偶像陈设。“中间是元氏天尊，左边是灵宝道君，右边是太上老君。”

[iii]。

既然灵宝天尊位于三清第二位，为什么他在《西游记》中的出场次数远不及其他两位天尊？

当然，这本《》在原著中并没有太多的解释，我们也无从得知。然而，如果我们翻开另一部题材相似的神话小说《沈峰演义》，或许会从中找到一些线索。

按照现在的普遍看法，《风神演义》应该是在《西游记》之后完成的。两本书之间，语境无法互换。但该书写的是明朝嘉靖、万历时期，时间比较接近，所以在性灵上有很多相似之处。

比如《沈峰演义》中，有一个西方宗教中引用的道士，他的形象被描述为“身高，六个金身”。很显然，他设置了一个参照物，那就是《西游记》中的如来(如来的形象是“六个金身”)。再比如西方宗教，书中描述为“当你意识到金仙是最好的，西方的魔法方法就是菩提。你不能生三三条线，但你充满了气和善良。空沉默是自然变化的，自然就自然。与天童守庄严，劫明心驱魔。”这几乎和《西游记》第一次悟道空初遇的菩提祖师的描述一字不差。又如文殊广发天尊、慈水路等。出现在《风神演义》中。都可以在《西游记》里找到，这里就不一一列举了。

这些细节都可以看作是作者对《西游记》文学意义的猜想。

那么，在《沈峰演义》中，灵宝天尊的标杆人物是谁呢？不用说，就是斩断天师的教导。

[四]。

从事写作的朋友应该都知道，一部好的文艺作品是需要传播的，往往需要加入冲突点，也就是通常说的要立正派，立反派(比如《三国演义》很成功，作者把刘备设定为正派，却强行把曹操设定为反派，从而造成了情感上的对立)。

《沈峰演义》中的正派，无疑是以姜子牙为首的反抗纣王暴政的有识之士，也是背后给他们站台的阐发派领袖元氏天尊，还有人民教育的领袖太上老君。当然，有足够分量与元氏天尊、太上老君角力的反派BOSS，自然会留给灵宝天尊。

当然灵宝天尊在民间有大量的信徒，强迫宗教领袖戴上反派的面具，无疑会导致被扔鸡蛋。于是，作者巧妙地为他换了一张“身份证”，或者结合当时白莲教的一些故事，成为了田童的领袖。

有趣的是，在《封神演义》第七十七回中，太上老君作为神仙阵，与田童头领单挑，相当精彩。“(老君)砸了绿牛一，跳出了圈子；推鱼尾冠，只见前三出气，化为三清。”这里的三清，名为上清、玉清、太清，其实不过是老先生所用的假象。正如原文所说:“老子气化的三清，只是生命力。虽然有形的颜色包裹着田童领导人，但它不会伤害他。这就是老子气化分离的神奇之处，迷惑了天师。”

正是在这个时候，风神时代第一次出现了三清的具体概念，也为风神大战后三教领袖(始佛、田童领袖、老君)跻身三清奠定了基础。这一切，似乎早就被他们的师父鸿钧老祖安排好了，就像老君对抗天师，在青牛背上做歌一样。”曾经拜洪钧(老祖)修身，只知道一气化三净.”

[五]。

结合《封神演义》的故事，我们大概就知道了《西游记》中灵宝天尊(天尊)低调的原因。

然而，西周商战的背后却隐藏着神权的分配。三教大战，死伤无数。在这些伤亡者中，大多数是教堂的拦截者。然而，这些角色，大多被命名为神，在天堂或下属单位工作。比如文太师被封为傅雷大佛，还有奎木狼等28位明星也被削去教职。

天将往往有截教的背景。作为他们的前任领导人，灵宝天尊的处境十分微妙。此外，他是上帝大战的失败者，他的简历也有污点。如果我们综合考虑，我们在生活中自然是谨慎的。

另一方面，得益于补天的玉皇大帝，表现出了极大的政治手段，采取了明升暗降的方式，出人意料地将两边的元氏天尊和灵宝天尊的道场，从人间的玉虚宫和碧游宫，搬到了天上的三清。是要被监控的。

如来佛祖的情况与三国时期著名的贾诩颇为相似。

这个曾经以一己私欲造成汉末生灵涂炭的毒枭，每每回首人生污点，投靠曹操时，便献上一份处事碑文。“他没有做太祖(曹操)的老臣，而是韬光养晦，怕见疑，闭关自守，退出无私的友谊，从未嫁入名门望族。”同样的生活环境下，我们不难理解灵宝天尊想和年幼的孩子做朋友/认识空，他欣然放下架子，为西方如来佛祖唱赞歌。

但是，低调隐忍的灵宝天尊背后是不是在谋划着什么？也许这就是童话中未解之谜。