你说“我已经死了”(我已经尽了最大努力去死了)是什么意思
[原文]
中国传统文化博大精深。学习和掌握其中的各种思想精华，对于树立正确的世界观、人生观和价值观非常有益。古人说的“先忧天下，后享天下之乐”的政治抱负，报国情怀，“我不敢忘忧国”，“我想使国家生老病死，却不想因祸得福而避之”，高远仁义的“财不能不德，穷不能移，权不能降服”，“自古以来人生未死之人，保持心净”，“尽力而为”。
—— Xi金平在中央党校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话(2013年3月1日)
[来源]
诸葛亮的“新老师”
[原始代码]
我会尽全力去死。至于失败和直率，那是部长所不知道的。
[解释]
“鞠躬尽瘁，死而后已”，出自三国时期诸葛亮的《为人师表》。诸葛亮是三国时期蜀汉的丞相，杰出的政治家、军事家。为了实现蜀主刘备巩固政权、复兴汉朝的愿望，他六次率军攻魏，争夺中原。公元228年冬，诸葛亮再次集结军队，出兵北伐。临战前，我写了这份《后主楷模》呈文给接班人刘禅，分析当时的形势，表达我北伐的决心。在文章的最后，他写道:“我会尽我所能，直到我死去”，“鞠躬”意味着尊重和谨慎，“尽我所能”，尽我所能，“存在”意味着停止。整句话的意思是我要拼尽全力拼到死。虽然有历史学家认为《晚师表》不是诸葛亮写的，但八个字“尽我所能死在我死之前”却准确概括了诸葛亮一生的精神品质。在中国历史文化中，诸葛亮是人们心中杰出的智谋、忠诚和奉献的历史典范。
历史上，有很多人一辈子都在“拼尽全力，死而复生”的状态下努力工作。魏徵、文天祥、史可法、于谦等许多掌管国家和人民的官员至死都不会休息。他们奉行“先忧天下，后乐天下”的哲学。“身居高位者为其民忧，远离江湖者为其君忧”，他们把毕生的心血和才华都奉献给了国家和人民。皇帝肩负着国家的兴衰，也有很多人一生勤政。比如清朝雍正帝，他的自我要求是“天下前勤”，不巡察，不打猎，在位十三年，日日理政，常年工作。在当代社会，“未死先尽全力”的例子并不少见。比如焦在担任兰考县委书记期间，与肝癌进行了艰苦的斗争，被誉为“人民的好公仆”“共和国的脊梁”，将自己的工作热情奉献到了生命的尽头。又如，“全国优秀县委书记”“全国优秀共产党员”廖俊波在南平工作期间，带领当地干部群众跳下山河、奋发图强，用实际行动展现了他对党忠诚、关心群众、无私工作、无私奉献的优良品质。最后，他在执勤时死在了蓝天上。这种生活，正如他写的一句自我鼓励的话:“当领导，让23万政治家和人民过上更好的生活，是一件很美好的事情。”
历史上的王，以及当代社会的英雄和楷模，都尽了最大的努力工作，为生命服务。然而，对于我们每一个普通人来说，这种“死前尽全力”的精神境界，在日常生活中是否遥不可及？
当然不是。“鞠躬尽瘁死而后已”的状态，是敬业精神的终极体现，是为事业努力的意愿，是为理想彻夜不眠的意愿，是为信仰奉献一生的意愿。这种敬业精神与每一个工人息息相关。在任何时候，在任何国家，所有在事业上取得巨大成就的人，都有这种敬业、勤奋、刻苦、坚持、奉献的精神品质，这意味着吃苦耐劳、艰苦奋斗的决心和艰苦奋斗的过程。就像韩愈在《劝学》中说的:“业勤，而蹉跎于戏”，事业精诚于勤而认真，而蹉跎于戏而轻率。
那么，这种无止境的事业心从何而来呢？《斋藤优子语文课》说:“没有不尊重的爱不是真爱；尊重不是爱，不是真正的尊重。”去爱。人们可以形成坚定而忠诚的职业理想，因为他们对这些理想有着充分的热爱和认可。既然你完全热爱并认同某个事业，你自然会愿意去做并享受它。也就是说，如果一个人真心热爱自己的岗位，在内心和情感上真心尊重自己的事业，能够把自己的工作当作一份虔诚的事业，能够让自己的事业为饭为饭而工作，上升到事业的理想身份，为自己而奋斗，那么“竭尽所能，至死不渝”就不是一个听起来沉重而遥不可及的境界，而是会成为人们工作的一种自然状态。在这种状态下，生活中的每一点点滴滴都可以汇聚成最大的合力，为你心中的事业贡献力量——清醒和梦想，所有关心它的人，所有在八小时或八小时之内为之努力的人。
所以，“尽我所能死在我之前”的无私状态离我们每个人都不远了。如果我们能热爱自己的工作，就能在别人看着痛苦而感到幸福的事业中“衣带越来越宽，永不后悔”，就能在平凡的岗位上成就非凡的自己，就能在有限的工作中感染无限的力量。而每一份工作，每一个岗位，都将分散的个体与社会紧密联系在一起。对于一个国家来说，只有每个个体在自己的社会坐标中发挥好作用，才能凝聚起民族梦想的壮阔力量，为民族进步积累强大动力。要实现“两个一百年”的奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦征程，就不能缺少“鞠躬尽瘁死而后已”的精神。(中央纪委国家监委网站郝思思)
