韩愈的资料！(唐宋韩愈！)

韩愈(768 ~ 824)，字退之，唐河河阳(今河南省孟县)人。自诩县看昌黎，世人皆称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他为“八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首。他与柳宗元并称为“刘汉”，被誉为“杂文巨匠”、“百代学者”。著有《韩昌黎集》四十卷、《外集》、《世说》十卷等。

韩愈

朱晓渔，字汉昌黎，谥号文公，唐宋八大家之一。自诩县望昌黎，世人称之为韩昌黎(县望一词是“县”和“望”的统称)。“县”是一个行政区划，“王”是一个名门望族，“县王”连用，表示某一地区的名门望族。韩时宇住在昌黎，故又叫韩昌黎。晚年担任吏部侍郎，又称韩吏部。柳宗元和柳宗元都是古文运动的倡导者，所以他们也被称为“刘汉”。有“文巨公”“百代文士”之称，提出“以文载道”“文道结合”的主张，反对六朝以来的平行断代潮流。著有《韩昌黎集》四十卷、《外集》十卷、《世说》等。有“文学八代之衰”的美称。与柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙并称为“唐宋八大家”。现已查实韩愈系河南合阳(今河南孟州)人。

韩愈的人生经历大致分为四个阶段:

第一阶段，24岁之前。他三岁时失去了父亲。由韩晖兄弟抚养长大。之后，他被韩晖贬到广东。哥哥死后，他和嫂子郑一起回到了合阳。之后，他搬到了宣城。7岁读书，13岁会写字，师从独孤基、梁肃弟子，学古训，关心政治，自称“前古兴亡不可忽视，现世得失不可无意”(《书同凤翔行尚书》)，确定了人生努力的方向。20岁就应该去长安考进士，但是考不到第三名。

第二阶段，25到35岁。先考进士。然后，在未能入选后，先后去了汴州的东晋幕府和徐州的张剑锋，然后又去了京城，成为了四门大夫。这一阶段的重要诗作有《原道》《原性》《答李一书》《世说》《送李园归盘古序》《送孟冬野序》《赠张继今日可惜》《摇滚》等。

第三阶段，36到49岁。我是第一个监督帝国的人。因为我写了关于遭受旱灾的人们的饥饿，请减轻徭役的赋税，申斥政府，并被降级为杨珊令。顺宗即位后，利用王集团进行变法，遭到他的反对。宪宗即位，被赦免，他也是郭子的医生。改河南令，迁方员外郎职，出关为太子右庶子。由于对宦官和权力的抵制，官员们一直心灰意冷。这一阶段的重要诗作有《张仲诚传》、《茅颖传》、《送穷文》、《金学杰》、《月节送子官张》、《送赠江陵途中》…翰林三学士》、《停在恒山一寺我在门楼题写这首诗》、《南山诗》、《秋怀诗》、《陆浑山火与皇甫》

第四阶段，50岁到57岁去世。首先，他从裴度手中征服了淮西叛乱的吴元吉，并担任行军司马，从而贯彻了加强中央集权，反对藩镇割据的主张。怀西平升任刑部侍郎。他一生拒绝佛教。元和十四年(819年)，宪宗迎佛骨入大学，冒着生命危险，尽力建言献策，因此被贬为潮州刺史。搬到原州。回到朝鲜不久，献上了祭酒，有兵部侍郎、吏部侍郎景等。在担任兵部侍郎时，镇国王廷造反。他去了傅玄并且成功了。在最后一个阶段，政治上取得了更多的成就。重要诗文有《平淮西碑》、《佛骨上表》、《刘子厚墓志铭》、《左移兰官显侄孙项》、《龙历》等。

宋代苏轼在评论唐代古文运动的倡导者时，称他为“八代之衰”(指韩愈的古文助推了八代之衰的文风。)，明人称赞他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称之为“刘汉”。杜牧将朝鲜语与杜氏并列，并称之为“杜璧”，有“文章巨雄”和“百代文学学者”之称。著有《韩昌黎集》四十卷、《外集》十卷、《世说》等。后人对韩愈评价很高，尊其为唐宋八大家之首。杜牧将韩文与杜诗并列，称为“杜韩石笔”；苏轼称他为“八代之衰”。刘汉倡导的古文运动开辟了唐代以来古文的发展道路。韩诗求新，重气势，有匠心。韩愈以散文为诗，将新古文的语言、章法、技巧引入诗歌，增强了诗歌的表现功能，拓展了诗歌的领域，纠正了大理(766 ~ 780年)以来平庸的诗风。