五台山是佛教圣地，五台山佛乐也是中国佛教四大名山之首，五台山的佛教音乐吸收了中国传统音乐中的成分，而五台山的佛乐也成为了北方佛乐的代表。那么，五台山佛乐文化的传承意义是什么呢？

1。五台山佛教音乐文化简介

中国佛教音乐分为南北两组。南方佛教音乐具有委婉、清丽的特点，江南充满魅力。北方佛教音乐深受古印度音乐的影响，古朴典雅，庄严肃穆。五台山佛乐属于北方佛乐。五台山的各种佛教音乐虽然各不相同，但都体现了北方宗教音乐的共同特点，即气势恢宏，不同于南方婉约优美的佛教音乐。经佛教乐队演奏后，不仅具有浓郁的民间音乐气息，而且具有鲜明的佛教音乐特征。五台山佛教音乐的乐器在清宫和皇庙基本相同，由打击乐器和管乐器组成。

五台山的佛教音乐可以分为两大类，即苗青音乐(汉川)和黄庙音乐(藏族)。汉族佛教寺庙里的礼乐叫苗青音乐。一般包括瑜伽火口、诵经、吹腔、散曲四个部分。传世歌曲共47首，由瑜伽火口、禅门口诵经、佛教散曲、三昼夜版等五部分组成。苗青音乐讲究“入法”，即规矩。格调高雅，静谧，旋律优雅，意境深远，具有距离、空灵、轻盈、静谧的特点。五台山苗青寺的音乐在全中国都有影响。

寺内主要乐器有:手鼓心、砀子、中国木鱼、、鼓、钹、忏悔钟、兴信、管子、笙、梅等。盛为主，关梅相助。一个乐队通常由14人组成。苗青音乐中的吹腔是法人的纯器乐。主要曲目有《上京台》、《弥莫言》、《普安真言》、《云中鸟》、《入兰芳》等40多首。有些来自佛教歌曲，有些来自古典音乐，有些来自民歌。

二、五台山佛教音乐文化的传承意义

五台山佛乐属于北方体系，但独立于东西路，自成体系，曲调古雅。它是音乐艺术与宗教相结合的产物，是社会发展中的特殊文化现象，是五台山佛教文化的重要组成部分。被认为是北方佛教音乐的代表，除五台山所属地区外，在整个中国北方乃至全国都有很大影响。在中国音乐文化中，五台山佛乐也占有重要地位。因此，继承和保护《五台山佛乐》意义重大。

历史上，五台山的绿庙和黄庙都有自己的乐队。除了每天在庙里诵经和演奏外，还会有乐队在各种仪式上演奏。后来寺庙音乐传到民间，邀请僧人和喇嘛念经，为生日庆典和葬礼演奏音乐。但是培养一个会乐器会唱佛经的和尚需要几年甚至十年的时间，而且培训班里的和尚流动性很大，使得大部分音乐已经不能完全演奏了。周游列国是很多僧人愿意选择的生活方式，但传承五台山千年佛教音乐文化遗产需要持久的耐力和毅力。同时，随着五台山传统仪式的减少，应用的佛教音乐也越来越没用，一些传统歌曲也逐渐失传。

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