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• 宋以后学四书。
• 汉代以后学五经。

四书是指（“四书五经”是指哪几部书）四书指(哪些书是“四书五经”)。

四书五经是“四书”和“五经”的统称。它们是中国传统文化的重要组成部分，是儒家思想的核心载体，是中国古代历史文化典籍中的瑰宝。

宋以后学四书。

《四书》包括《大学》《论语》《孟子》《中庸》四部，是南宋朱弟子们按照由易到难的顺序研究儒家正义精神的四部教材。朱注释这四本书。《大学》和《中庸》的注释被称为“章”，而《论语》、《孟子》的注释被称为“集注”——因为注释太多，引用了许多以前的注释。

后来，由于篇幅短，雕刻有利，在《论语》之前就提到了《中庸》，成为《大学》《中庸》《论语》《孟子》四书的通俗序列。

“大学”

“大学”其实是一篇文章，来源于《礼记》第42篇，后来自己变成了“书”。相传为春秋战国时期曾子所作，其实应该是秦汉时期的儒家著作。它为我们提供了无数脍炙人口的励志句子，比如“知其然，知其然，然后诚之，然后诚之，然后精神积极，然后身体修复，然后聚在一起，聚在一起后才被国家治理，然后在世界还没平之前就被国家治理。”再比如“得到大众，就得到国家；如果你输了，你将失去你的国家。”诸如此类，不胜枚举。

提出了“明德、亲民、居深、止于至善”三个纲领和“思事、授知、诚、诚、修身、立家、治国、平天下”八项内容，强调修身是治国安民的前提，修身的目的是治国平天下，彰显治国平天下与个人道德修养的一致性。

全文言简意赅，影响深远。主要总结了先秦儒家的道德修养理论，以及道德修养的基本原则和方法。还系统论述了儒家政治哲学，对做人、做事、治国都有深刻的启示。

论语

《论语》是一部记录孔子及其学生言行的书。写于春秋战国时期，由孔子的学生及其再传学生记录整理。它涉及哲学、政治、经济、教育、文学艺术等诸多方面。内容非常丰富，是儒家最重要的经典。在表达方式上，《论语》语言简练，形象生动，是叙事散文的典范。

孟子

《孟子》是一本记载孟子及其学生言行的书。它是四本书中最长的一本，有35000多字。它记录了孟子的治国思想、政治策略(仁政、王霸之辨、以人为本、尊君之心、以民为国、君为轻)和政治行为。写于战国中期，是儒家经典。

其理论起点是崇尚德治的性善论。

中庸之道

《中庸》和《大学》一样，原本是《礼记》第三十一篇，据说是战国时期子思写的。

其内容肯定了“中庸”是道德行为的最高标准，将“诚”视为世界的本体，认为“至诚”达到人生的最高境界，提出了“知行、盘查、慎思、辨明、笃行”的学习过程和认知方法。

从朱对南宋这四本书的注释顺序中，我们大致可以看出，儒学在宋代发展为理学。

首先是给儒生设定人生目标——治国平天下(大学)。

然后解释儒家思想的本质——仁(《论语》)。

然后学习理解儒家的先进——仁义(孟子)。

最后，儒家学者被引导进入先进的理性思维——考虑事物，追求道路(《中庸》)。

《四书》的编纂是中国历史上第一位真正的哲学家朱。在他的手里，儒家这种哲学土屋终于开始装修，然后人们可以以开放的方式生活。自此，《四书》成为中国文人的官书和必读之书。

当然，在厌恶儒家思想、乐于发现朱黑点的人心中，多年来“害”中国的正是这些书。

汉代以后学五经。

《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》合称五经。简称“诗、书、礼、夷、春秋”，其实应该有六经，还有一部《乐记》，合称“诗、书、礼、乐、夷、春秋”，但后来死于秦末战乱，只留下五经。

这些书都是孔子编纂的，所以儒家思想在汉代兴起，随着孔子的神圣化，这些书成为了经典。到汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，设立“五经博士”，这些书作为儒家经典的地位得到了确认。

《诗经》

不用说，作为一个中国人就能看出来。我们来谈谈一个常识性的误解。《诗经》被称为“三百首诗”，被很多人认为是中国诗歌的起源。其实《诗经》中的诗歌已经是一种完全成熟的诗歌形式，无论从形式、内容还是精神意境上，都不是诗歌的本来状态。现在我们认为它原始简单，但只是相对于魏晋时期的浮华。

《诗经》是春秋时期的诗歌成就，不是中国诗歌的起源。

尚书

《尚书》意为“古书”，是古代历史文献和一些记述古代事迹的著作的汇编。记载从尧舜到东周，约1500年。基本内容是古代皇帝的文告和君臣谈话的记录，说明作者应该是一个历史学家。当然书中也有后世的伪造品。

春秋时期称之为书，到了汉代就改名为尚书。儒家思想被认为是经典，所以也被称为书经。我们通常夸一个人，读诗读书，指的是《诗经》《尚书》。

《礼记》

今天能看到的仪式书籍有李周、李逸和李记。李周讲的是周朝的官制。有人认为是周公旦造的，也有人认为是西汉末年刘欣伪造的。《仪礼》讲的是各种仪式和典礼(如冠、婚、丧、祭等具体仪式)，是孔子编撰的。西汉《礼记》礼学家戴胜对《仪礼》作了解释，但由于章法严谨，用词委婉，其影响逐渐超过其他礼学。

根据汉代确立的“五经”，自然是指孔子编撰的《仪礼》。后来，注释《仪礼》的《礼记》产生了超越原著的影响。唐代以后，“五经”中的“礼经”指的是戴胜的《小戴礼记》。

那么提出“四书五经”说的南宋朱，也应该参考《礼记》。

易经

易经有《易经》，被认为是所有经典之首，也是三玄(庄子、老子和周易)之一。易经分为两部分:《易经》和《大传》。这部经包括八卦、重卦、卦，易有作为题材，故称经。《大传》包括上支、下支、上象、下象、上系、下系、文言、说卦、序卦、杂卦，都叫十翼。

《世说新语》是为澄清《易经》而作，故称《列传》。它以八卦重叠而成的六十四卦为结构框架，用抽象的符号记录了中华民族在古代的生活经历和生产经验，并以阴阳变化的方式进一步分析，解释宇宙中的一切现象，通过占卜来启迪天、地、人的变化规律。

《春秋》

《春秋》是鲁的年谱，经孔子校订。由于文本过于简单，后人难以理解，解释学便相继出现，对书中的记载进行解释和说明，被称为“传”。其中《左丘明春秋左氏传》《公羊春秋传》《顾良池春秋传》和《谷亮》合称“春秋三传”，被纳入儒家经典。

以上九本书是中国儒家经典“四书五经”。五经形成于汉代，《四书》与朱有所区别。