埃及神话人物(十分钟阅读古埃及神)

5月18日

“法老的国家——古埃及文明展”

在田波正式发布

展览深受网友喜爱

一时间，网友们纷纷走进田波

“和法老约会”

其中，来自古埃及的众神

引起了网友的关注

让我们了解一下古埃及的神吧！

展览时间:5月18日-8月18日

展览地点:天津博物馆四楼

“法老之国——古埃及文明展”展厅实景

从历史的开端到法老时代的结束，宗教渗透到古埃及生活的方方面面，相当一部分国家资源被用于建造纪念物品。这些宗教建筑被用来赞美和安抚神灵，并确保神灵创造的一切事物的连续性。自王朝建立以来，埃及神的名称和特征已基本确定，但不同神的融合仍很普遍，崇拜形式复杂。崇拜神灵的背后是埃及人对自己所生活的世界的思考，也是各个历史时期政治力量对抗的写照。神的奇特形态反映了埃及人对自然力量的瑰丽想象，而宗教信仰则规定了人们应该遵守的道德规范，也展现了埃及人对生活的各种愿望和期待。

古埃及神

古埃及主要神简介

奥西里斯

奥西里斯，祖籍阿比多斯，是赫利奥波利斯的九神之一，在整个法老统治时期一直保持着鬼神的地位。奥西里斯的名字最早出现在《金字塔文学》(古代王国许多金字塔墙上写的宗教咒语的集合)中，他也是葬礼仪式和《死亡之书》等文学作品中最常被提及的神之一。

奥西里斯神话有很多版本，其中保存了一些古代作者写的文献。这些神话讲述了奥西里斯继承了加布和拉腊的埃及王位，然后被嫉妒他地位的哥哥赛斯杀死的故事。赛斯切碎了他哥哥的尸体，扔进了尼罗河，但伊希斯把碎片拼在一起，怀上了荷鲁斯:奥西里斯后来进入了冥界，成为了那里的统治者。

奥西里斯与重生、生育和再生联系在一起，几乎总是戴着上埃及的白色王冠，身上绑着白色腰带，就像木乃伊一样；他的皮肤是绿色的，让人想起洪水的颜色。奥西里斯最重要的功能之一是判断死者。他主持了一个名为“量心”的仪式，就是用马特的羽毛来称死者的心:如果天平平衡了，死者就会被交给上帝，在亚茹之地享受幸福的生活；如果平衡不平衡，心会被怪物阿米特吞噬，死者会受到永恒的诅咒。

荷鲁斯

从早期埃及王朝到希腊罗马时代，荷鲁斯一直是埃及最重要的神之一。荷鲁斯有着猎鹰的外表，从法老历史的最早时期就被视为国王的保护者和象征；当时，他站在serrekh(一个围绕王室名字的长方形)上。

根据神话，他出生于奥西里斯和伊希斯的鬼婚，他的母亲抚养他长大，他也接受了统治方面的教育。奈芙蒂、瓦吉和内希伯特是照顾他的女神，哈托尔为他哺乳。荷鲁斯逐渐长大，并挑战他的叔叔赛斯(杀死他父亲和篡夺埃及王位的罪魁祸首)。他们之间的斗争产生了许多故事和神话。荷鲁斯是宇宙完美秩序的化身，而赛斯则代表了在创世之前就存在并不断威胁创世的无序。他们争夺最高权力的神话反映了埃及人对善与恶之间平衡的关注。法老对荷鲁斯有同理心，因为荷鲁斯被认为是负责保持事物完美秩序的原型。

仇恨者

与哈托尔崇拜有关的最古老的文物之一是在格策发现的一个装饰板，上面画着一个双角牛形象的女神，星星覆盖着女神的身体。哈托尔被认为是天上的女神，从古王国到中王国从未改变。但是，Hator不仅仅是一个以牛的形象示人的女神，还是一个戴着牛头或假发的女人，假发上围绕着太阳轮装饰着牛角。

哈托尔是一个复杂的上帝，她与创造和毁灭、爱和恨联系在一起。她的一个独特之处是，她在哺育荷鲁斯的时候以养育者的身份出现，就像伊希斯一样；她的名字(hwt-Hr)被翻译成“荷鲁斯的住所”的意思，意思是她母亲的角色。从这个意义上说，我可以把哈托尔视为君权之母的象征。后来，她被认为是“西方女神”，而西方是太阳晚上寻求庇护的地方。这个头衔使她在底比斯附近的戴尔·巴哈里广受尊敬。当然，这个教派的中心是在丹德拉，那里有一座献给她的托勒密神庙，直到今天依然存在。

布塔

我们对布塔的人生经历知之甚少，只知道他传统上被认为是工匠之神，孟菲斯的守护神。Buta一般以腰带的形象出现，一下子看起来像木乃伊；他头上戴着一顶非常合适大小的帽子，手持一个带有ankh-djed-was符号组合的权杖。围绕布塔的神话并不明确，其主要来源是“沙巴卡之石”。根据以上神话记载，布塔是众神的始祖:万物皆由布塔创造，布塔创造城市，组织国家，将国家划分为不同的行政区域。

据我们所知，布塔的名字与圣职有关，尤其是在孟菲斯，他与工匠作坊关系密切。布塔最初可能是孟菲斯当地的神。大金字塔建筑群的建造需要生产大量的艺术品，这些艺术品是在孟菲斯的皇家作坊生产的，因此布塔人被称为“工匠大师”。

阿拜和布塔之间有联系，被认为是布塔的地面体现。在新王国，圣牛死后经过防腐处理，然后被放入地下墓穴。

埃蒙

阿蒙字面意思是“隐藏的人”。他被认为是一个自创的创造之神，与空气有关。虽然阿蒙属于帕利斯八大神之一赫尔默，但他的崇拜中心是底比斯，在那里他取代了战神门图神。从第12王朝开始，阿蒙成为国家的最高神，但往往通过融合与其他神(尤其是拉)联系在一起，创造出阿蒙-拉、阿蒙-拉-ATEM、阿蒙-拉-哈拉奇等人物。

在《新王国》中，的阿蒙-拉被认为是法老肉身之父，人们相信他是凭借神意统治埃及的。与阿蒙有关的神学体系变得非常复杂，随着时间的推移几乎呈现出一神论的特征，而其他神则沦为阿蒙权威的简单表达或象征。牧师可以从这种情况中获得很大的优势，他们的力量开始有实力在很多方面与王权抗衡。

阿托恩（古埃及信奉的太阳神）

最早提到艾顿可以追溯到中土王国，当时这个词只是作为一个简单的名词；然而，在新王国，对阿通的崇拜逐渐发展，并经常与法老奥克亨那坦联系在一起。艾顿最初被认为是拉哈拉奇的幽灵，长着猎鹰般的头；不久之后，他被描绘成一个阳光球，光线被导向侧面和下面，每盏灯的末端都有一只手。

按照法老的旨意，阿通先是取代了阿蒙，后来又取代了万神殿中的其他主要神，成为历史上第一位有文字记载的一神教神。刻在许多古建筑上的其他神的名字，尤其是那些与阿蒙有关的，已经被一空抹去了。阿克纳吞并了许多新的礼拜场所。在建造过程中，放弃了传统的巨型石块，取而代之的是可以加快建造速度的Talata(切割砂岩石块)。

小孩

托特最初起源于下埃及，他的礼拜场所主要位于帕利斯的赫尔默。随着这个城市的发展，它自己的宇宙起源理论也被命名为城市。托特通常以朱鹮的形象出现，但他也以狗头为代表。托特是写作之神，经常手持芦苇笔，随时准备履行临摹上帝的职责。在“测量心脏”的仪式上，托特担任奥西里斯的书记员助理。

伊希斯

伊希斯与她的哥哥和丈夫奥西里斯有关系，但她也是全世界唯一崇拜的对象。在后来的王朝历史中，她在地中海地区广受敬仰，她的崇拜尤其盛行。

伊希斯和她的丈夫奥西里斯在整个王朝时期都在阿拜多斯受到尊重。在托勒密时代，她在菲莱岛上有自己的礼拜场所；该岛与邻近的比盖岛上的奥西里斯象征性墓地相连。

伊希斯最初被认为是皇家宝座的化身，这体现在她的椭圆形装饰板上:上面写着象形文字“王座”。由于伊希斯是女性，她也被视为法老的神母。

伊希斯在法老时代的整个历史时期得到了广泛的尊重，并一直延续到希腊和罗马时代。当时，对她的崇拜已经远远超出了埃及的边界，直到基督教的出现。

安努毕斯

阿努比斯经常以高傲的胡狼的形象出现，或者是个人胡狼的头像。他与防腐密切相关。阿努比斯是冥界最重要的神之一，在死后审判中与奥西里斯一起扮演着重要角色。虽然阿努比斯的崇拜主要集中在阿舒特和阿比多斯，但他在整个埃及都受到崇敬，尤其是在法老的墓地。古埃及后期，阿努比斯越来越出名，他的神庙成了狗木乃伊的墓地。阿努比斯也成为驻扎在沙漠中的罗马士兵的守护神。

巴瑟斯特和塞克迈特

巴斯特

塞赫迈特

巴瑟斯特和塞克马特都是女神，分别以女性的身体加上猫头和狮子头的形象为代表。对巴瑟斯特的崇拜集中在尼罗河三角洲的布巴斯蒂斯，但它在其他地方也受到崇敬，包括萨卡拉，那里发现了带有猫木乃伊的坟墓作为证明。巴瑟斯特是太阳神的女儿，也被认为是“上帝之眼”；在新王国，它被视为女神——母狮的仁慈化身。Sekmet具有真正母狮的双重性质:她的破坏力令人恐惧，但她也是一个不知疲倦的保护者和养育者。塞克迈特是布塔的配偶，她被崇拜的地方主要在孟菲斯。然而，在底比斯的寺庙中发现了许多她的雕像，这表明她受到尊重的领域更广。

阿图姆

ATEM被认为是埃及宗教的主要创造者之一。根据赫利奥波利斯的创世神话，他通过吐槽从最初的混沌创造了世界。ATEM与拉丁美洲关系密切，被视为黄昏时太阳的化身，因此与日落紧密相连。ATEM通常显示人的外表，戴着埃及双冠；然而，因为他具有太阳的性质，他也可以采取圣甲虫的形式。但到了黄昏，他会以一个拄着拐杖的老人的形象示人。

塞思

奥西里斯的哥哥赛斯被认为是混乱之神，他杀死了奥西里斯。

赛斯属于万神殿的事实是我们在埃及人眼中理解世界的基础。埃及人意识到只有结合秩序才能审视无序，所以在法老的大部分时间里，赛斯似乎被视为上帝家族中邪恶而重要的一员，直到后期才被彻底妖魔化。

与他相关的动物是犬科动物外貌的奇怪生物:长着驴耳朵，弯曲的头，长着分叉的尾巴。

在新王国，赛斯被列入王朝的主要神之一。这可能是因为法老拉美西斯的血统起源于尼罗河三角洲，尤其是来自赛斯崇拜的阿瓦里斯，这里还有一座专门供奉赛斯的神庙。

低音的

喜神贝司雕像，是不是很欢乐？展厅里有实物

贝丝和塔沃里特一样，被视为家庭的守护神，母亲、孩子和分娩的保护者。对巴兹的崇拜主要是私下进行的，但罗马时代巴哈利亚绿洲至少建造了一座供奉他的寺庙。贝丝经常把人展示成胖乎乎的小矮人，有着大头、短腿、浓密的头发和狮子般的尾巴；贝丝的样子很奇怪，下垂的舌头左右摆动；他戴着羽毛头饰，经常携带辟邪工具。