元宵节手抄报内容信息(元宵节手抄报内容信息简单)
2020年元宵节在即。虽然很多人心里都在担心疫情，但这并不妨碍我们。我们希望春节过后春天会很快到来。暂时各地还没有开学，很多老师也会安排学生做元宵节手抄报。那么元宵节手抄报应该写些什么呢？让我们来看看吧。
元宵节，也被称为小正月，元宵节或元宵节，是春节后的第一个重要节日。中国幅员辽阔，历史悠久，所以全国各地关于元宵节的习俗都不一样。其中，吃元宵，赏灯，舞龙舞狮是一些重要的民俗。
舞龙是元宵节庆祝活动的重要民俗之一。记载最早的舞龙是汉代张衡的《西京赋》。作者在百戏的叙述中生动地描绘了舞龙。根据隋书的说法？音乐记载杨迪皇帝的“黄龙边”，类似于百戏中舞龙的表演，也非常精彩。舞龙在中国很多地方都很流行。中国人崇拜龙，认为它是吉祥的象征。
挂灯笼:相传这一习俗起源于东汉，南北朝时蔚然成风。到了唐代，元宵灯会是三天，从正月十四到十六，后来宋朝改为五天，明朝改为十天。在清朝，灯笼从小就挂在宫殿里。关于挂灯笼有一个美丽的民间传说。古时候，一个猎人射杀了一只神鹅。玉帝闻讯，大怒，要为神鹅报仇。正月十五，一个善良的仙女偷走了大地，向人们报告了这个消息。决定在正月十五左右，家家户户挂红灯，放烟花，天兵即将下凡时，看到火光冲天。我以为火已经起了，就不再去下界，直接给玉皇大帝送了一份工作，拯救了人间的灾难。从此，家家户户天天挂灯笼。至今，正月十五全国各地仍有许多灯会，如北京北海公园灯会、四川自贡灯会、哈尔滨冰灯节等。
民间习俗
吃元宵
元宵节在正月十五吃。作为食物，元宵节在中国有着悠久的历史。在宋代，一种新颖的元宵节食物在民间流行。这种食物最初被称为“漂浮的紫苑”，后来被称为“元宵”。商人也美其名曰“元宝”。元宵里有白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄贵、核桃仁、坚果、枣泥等。，馅球成型，卷成糯米粉。汤圆是糯米粉做的，然后再做馅，完全不一样。元宵可以是肉和蔬菜，有不同的味道。汤可以煮，可以炒，可以蒸，寓意大团圆。
观景灯
汉明帝永平年间(公元58-75年)，明帝倡导佛教时，蔡晨从印度回来求佛，说印度每年正月十五，僧尼聚集瞻仰舍利，是他们参佛的吉日。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五晚上在宫庙里“燃灯示佛”。从此，元宵节放灯笼的习俗从只在宫廷里举行流传到了民间。也就是正月十五，无论是士绅还是老百姓都要挂灯，城乡彻夜灯火通明。
元宵节放灯笼的习俗，在盛典空之前，在唐代就发展成了灯笼市场。当时的首都长安已经是世界上最大的百万人口城市，社会富裕。在皇帝的亲自倡导下，元宵节越来越奢华。中唐以后，它已经发展成为一种全国性的狂欢节。唐玄宗年间(公元685-762年)，长安的灯笼市场非常大，燃灯五万盏，各式各样的灯笼。皇帝命令人们建造20座巨大的灯笼塔，高150英尺，非常壮观。
宋代的元宵节无论是规模还是梦幻的灯光都优于唐代，活动更加民俗化，民族特色更强。元宵节会在历代延续发展，元宵节会越来越久。唐朝的元宵节是“元元年前后各一天”。宋代在十六之后增加两天，明代从初八到十八延长到十天。
到了清朝，满清占领中原，宫廷里不再举办元宵灯会，但民间的元宵灯会依然壮观。日期被缩短为五天，并持续至今。
在台湾省，灯笼有光明和幸福的意思，点亮灯笼意味着点亮未来，台湾灯笼与幸福谐音，意味着生男孩。所以，以前女人会故意走在灯笼下，希望“钻到灯笼下产卵”(也就是走在灯笼下生男孩)。
解灯谜；猜灯谜
猜灯谜，也叫打灯谜，是元宵节的传统活动。灯谜起源于春秋战国时期的谜语。挂在灯上供人猜射的谜语始于南宋。南宋周觅《武林旧事》？《灯》记载:“用丝灯笼作诗，有时笑之，画人物，藏头暗语，用老北京话逗行人。”元宵节皇城不眠，春夜赏元宵。人云亦云，诗词灯谜写在灯笼上，映在蜡烛上，列在通途上，故称“灯谜”。
情人节
元宵节也是一个浪漫的节日。在封建传统社会，元宵节也为未婚男女提供了相识的机会。传统社会的年轻女孩是不允许出去自由活动的，但是节日的时候可以一起出去玩。元宵灯会只是一个交朋友的机会。未婚男女也可以通过元宵节为自己寻找伴侣。元宵节期间，也是青年男女和恋人见面的机会。
在台湾省，还有一个传统习俗，未婚女子在宵夜上偷吃洋葱或蔬菜，就会嫁个好老公，俗称“偷吃洋葱娶个好老婆”、“偷吃蔬菜嫁个好老公”。想要婚姻幸福的女孩会在元宵节晚上从菜园里偷洋葱或蔬菜，希望未来有一个幸福的家庭。唐代的花灯市场也有数百场乐舞表演，数千名宫女。
欧阳修(生岔子)云:去年大年三十，花市灯火如昼；月亮升到柳树上，黄昏时他和我幽会。辛弃疾(青玉案)写道:人寻千遍，蓦然回首，人在昏黄的灯光里。描述的是夜宵的情况，而传统戏曲陈三和五娘在元宵节相遇，一见钟情。《再生缘》中乐昌贡文与徐德言在夜宵订婚，《春灯谜》中于与英娘在元宵节订婚。所以元宵节也是中国的“情人节”。
经历各种疾病
除了庆祝活动，元宵节还有宗教活动。即“走过各种病”，又称“烤各种病”、“传各种病”。大多数参与者是女性。他们结伴而行或靠墙而行或过桥去郊外，目的是为了祛病消灾。
随着时间的推移，元宵节的活动越来越多。在许多当地节日里，还会增加舞龙、舞狮、踩高跷、秧歌和打太平鼓。
农历正月十五有一些鲜为人知的民间活动已经失传。这里有两三个。
古代有“七祭”，是其中的两个。祭祀的方法很简单。把杨树枝放在门户上方，把一双筷子放在盛有豆粥的碗里，或者直接把酒和肉放在门前。
一只只老鼠
这个活动主要针对养蚕家庭。因为老鼠经常在晚上大面积吃蚕，所以人们听说正月十五给老鼠喂米粥，让它们不吃蚕。于是，这些人在正月十五煮了一大锅黏糊糊的粥，有的在粥上盖了一层肉，把粥盛在碗里，放在天花板上，放在老鼠出没的房间角落里，放在嘴里，嘀咕着，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。
英姑
子固是民间传说中善良可怜的女孩。正月十五，子固穷死。人们同情她，怀念她，有些地方方便有“正月十五见紫姨”的习俗。每天晚上，人们用稻草、布等。绑一个真人大小的紫色尼姑画像。女人们已经站在子谷经常工作的厕所、猪圈和厨房旁边迎接她。她们像姐妹一样，握着她的手，对她说着甜言蜜语，流着泪安慰她。场面十分生动，真实地反映了勤劳人民善良、忠诚、同情弱者的思想感情。
当地风俗
莆田地区
在莆田，元宵节庆祝春节。一个月来，每天都有不同的村庄，不同的姓氏，以不同的形式举办元宵节，活动丰富多彩。在一些村庄，当庆祝元宵节时，会有宫廷俱乐部摆放素菜，设置“宴会桌”，堆放蛋糕和水果，并设立橙色塔。村民抬着菩萨雕像来观察。家家户户、厅堂装饰香案，焚香放炮，转“贡银”，烧柴火，祈求来年日子更加红火。晚上可以绕灯走，搭棕榈桥，跳火舞，舞龙舞狮，演大戏，一宿不睡。
莆田元宵节，14、15、16日最为热闹，称为“元宵心”。同时，莆田还有“共元宵”、“妈祖灯会”的习俗。元宵节其实是文学的“郊游”。“郊游”队伍有马队、化妆亭、彩旗队、十音八音、舞龙舞狮等。早上8点到晚上12点游泳，回到宫庙。
妈祖灯会的习俗一般在莆仙沿海岛屿，尤其是湄洲岛，妈祖灯会的日子是正月初十。
还有一个常见的例子是“蜡烛山”。妈祖灯会一直持续到正月二十九，因为莆仙周边舞龙的龙灯都要火化。民间传说，龙灯如果不火化，龙就会变成“恶龙”，祸害百姓。由于龙是古代皇帝的象征，庙堂一般等级较低，无法履行“化龙”的职责，所以龙女妈祖必须承担这一职责。各镇灯会结束后，会在妈祖灯会正月二十九，将所有的龙灯聚集起来“化龙”。
福州地区
据王应山《闽妲己》记载，福州“沿门挂灯，通宵享受，谓之灯市。”这种习俗也始于宋代。那时候家家户户，门口挂着灯，街上十里灯火，都是红灯。县官，每逢元宵节，提倡大灯笼，“官民同乐”。北宋元丰年间(1078 ~ 1085)，刘瑾为福州知府。为了观看灯笼，他下令挨家挨户捐赠十个灯笼。郎乡诗人陈烈愤然在鼓楼上挂诗灯:“富家一灯，太仓一粟；一盏可怜的家灯，让父子落泪。风流太守知道吗？讨厌音乐就没有美妙的歌。”从此，政府不再强迫人民捐灯。元宵节的时间也有变化:唐宋多为正月十四至十八；元朝朝廷不提倡大规模的元宵节；明朝十三至二十二年；清朝十三到十七年。民国以后就没有规矩了。
福州灯会不仅是一个精彩的灯市，也是一个供人们欣赏的景点。“春灯绝胜百花坊，元争华生；银烛燃空成排美景，鳌山有祥瑞之光。”这首诗描绘了福建灯市和鳌山的盛况。灯会大门敞开，鳌山向外，郊区人进城看。很拥挤，很热闹。
