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• 一、鱼子酱图案和蜂窝眼
• 第二，有没有气味
• 第三，是天然染色还是人工染色
• 第四，是瓜子还是长方形
• 它应该被珍惜，因为它是珍贵的财富

犀牛角的鉴别(犀牛角的种类及鉴别方法)

在廖的文章《收藏与文化》的最后一期中，提到了市场上的许多假犀牛角雕刻工艺品，这让许多收藏家上当受骗。网上关于犀牛角识别的知识大多不准确。我特意写了这篇关于犀牛角雕刻工艺品鉴定要点的文章，希望能帮助收藏者不要再上当受骗。

一、鱼子酱图案和蜂窝眼

所有关于犀牛角雕刻鉴定知识的书籍和网络文章，首先都提到鱼子酱图案可以在其横截面上看到。其他人只强调蜂窝眼可以在横截面上看到，而没有提到鱼子酱图案。还有人强调，犀牛角雕刻的横截面必须用鱼子酱图案和蜂窝眼可见。然而，在实践中，几乎所有的古董商人和收藏家都只是一味强调需要看到鱼子酱图案。

图1蜂窝眼

图2鱼子酱图案

其实鱼子酱图案和蜂窝眼是一回事，只是从两个不同的角度观察到了两种不同的视觉状态。观察横截面与纵向竹丝花纹成直角，呈现蜂窝状花纹(图1)，有的比较整齐，有的不规则，有三个四边形和五个六边形，是产品制作时敲打挤压而成。这种“后天”现象叫做蜂窝眼。有趣的是，观察纵向竹丝的斜切面，长竹丝的一端凸起一个鱼子酱状的纹路，俗称鱼子酱纹。这种鱼子酱颗粒，在《葛谷要论》中被称为小米颗粒，似乎比鱼子酱颗粒更生动，就像平摊小米一样(图2)。曹的《歌骨要论》说“粟纹有粟目”，粟纹指蜂窝眼，“目”是蜂窝眼里的点。我观察过几十个犀牛角雕刻，它们的“眼睛”其实是从不同的角度观察的，从某个角度看是看得见的，从某个角度看是看不见的，这和灯光有关。现代学者称小米眼为“髓”，蜂窝眼为“髓腔”，这是一个学术定义，形态学的概念更为清晰。

图3:小米眼睛

图3之二变形的小米眼睛

《个旧要论》中说“小米粒中有眼(图3)，称小米眼，称山犀”是不准确的。我掌握的大部分小米眼犀牛角雕刻都有香油的味道。很明显，它们是香犀牛角(下面讨论)，也就是水犀，而不是《格格要论》中提到的山犀。《本草纲目》中描述清楚的所谓山犀，说“山犀、水犀、毛犀三种。山犀居深山，人多。”。可见李时珍对山犀和水犀有着明确的区分。晋代谷玮写《广州》曰:“平定郡，海阔，有水犀，似牛，其出入有光，水为之开”，神话水犀，成为帝犀。唐代刘繇写《灵卢比奥义》，指出“闻之不能得而见犀”，比谷玮更为现实。所谓毛犀，是指甘肃、西藏的野牦牛，其角与犀牛角相似(图4)。

图4牦牛角刮沙器

网上还有一种流传很广的说法，说鱼子酱图案“叫子犀鱼子酱图案，非犀甘蔗图案，业内人士鱼子酱图案”，让人疑惑。就目前而言，甘蔗谷物从未被称为鱼子酱谷物，但鱼子酱谷物对亚犀牛和非犀牛都是可见的，这也模糊了这个概念。可想而知，这个人可能没有见过真正的犀牛角雕刻，只是想当然而已。

还有人称鱼子酱图案为“鬃眼”，习惯上称为“沙底”或“沙底”。不知道该不该说“地”，笔误的意思是“底”，意思是独特的东西，远不如常规的鱼子酱图案和蜂窝眼，既能理解，又能表达。至于网上说蜂窝眼是“格子图案”的人，他们自然更不落俗套，可以肯定他们从来没有用过犀牛角。而网上介绍的“本地可见的鱼子酱图案”的识别知识，恐怕连“形象”都摸不着，不过是一派胡言。

图5。一切都是最好的牌

图5两侧的双竹丝图案

竹丝花纹的描述(图5)对于犀牛角雕刻的所有推荐鉴定知识基本相同，但纵向竹丝(也叫毛，也叫甘蔗花纹)的排列有两种描述。一说子犀竹的丝纹细密，纵向排列的条分为股，与非犀相反；一说非犀竹的丝纹细，纵条分股分析，次犀则相反。我掌握的几十件犀牛角雕刻，在造型上有分犀牛特征，但竹丝图案有非犀牛特征；有些形状具有非犀牛特征，而只是竹丝图案具有次犀牛特征。因此可以推测，纵向竹丝花纹、子犀牛和非犀牛的粗细和排列并不完全一致，但蜂窝眼鱼子酱花纹都在每根竹丝的末端，是统一的。

图6鞑靼刮沙器

常与犀牛角的鱼子酱纹、竹丝纹混淆，是康藏高原的野牦牛角和一些羚羊角。野牦牛角和羚羊角(图6)有鱼子酱般的沙斑和刷丝图案，但不是蜂窝状的鱼子酱图案，不难分辨。之所以很多人用野牦牛角和羚羊角作为犀牛角，是因为他们从来没有遇到过犀牛角，看到“鱼子酱般的沙斑”和刷丝图案，自然会把鹿称为马。

第二，有没有气味

很多关于犀牛角雕刻鉴别知识的介绍都肯定了“横截面有鱼籽纹，侧面有竹丝纹，气味一般”。

《民间流散文物鉴定》《象牙犀牛角》引明人写的《格格要论》的论述，但均未提及气味。在网上，有两种说法。一种是“全犀牛角味”，意思是全犀牛角味，包括淡淡的香味、香油的香味和鱼腥味。有人说犀牛角没有气味。还有人说犀牛角没有气味，但放入沸水中浸泡后有淡淡的香味。很奇怪。是无臭还是无臭？这是什么？

有气味的叫“微香微咸”，有的叫“微淡”，有的叫“微涩带腥”。有的更具体，说“用动物皮的毛面摩擦犀牛角，可以闻到香油的香味”。更重要的是，要“泡在沸水中，有一种微清的香味”。网上有一句话是这样说的:“其实不管是亚洲犀牛角还是非洲犀牛角，直接闻到的都是淡淡的气味。你必须通过犀牛角和手掌的摩擦来闻手掌，才能闻到香油的味道。”。持这些说法的不知道有没有接触过犀牛角，但有不同的看法。

不用动物皮或手掌摩擦，就能闻到一股甜甜的香油香味。好像有烤红薯的味道，很诱人。这种有香油香味的犀牛角雕刻，如果制作300多年，香味会很淡。在手掌上摩擦片刻，效果也是一样的。说犀牛角雕只有擦皮才有香，有点故弄玄虚。

说“用开水浸泡后香味略清”是误导。我的实验是，如果时间比较长，用40-50度的热水洗几十秒钟就能闻到香味。切勿浸泡在沸水中。这样做会对犀牛角雕刻造成伤害。

香油味的犀牛角雕叫香犀牛角，也是亚洲犀牛的一种——水犀的角，它的栖息地在印度尼西亚的帕居岛、婆罗洲和所罗门群岛。香犀牛角香油的香味不用处理，香味自然就来了。据说赵衷岛还有几十头。

我处理过的一些犀牛角雕刻闻不出什么味道，但是鱼子酱纹、蜂窝眼、小米眼、竹丝很明显。它们是染色了100多年的犀牛角雕刻，染色冲淡了气味。

有些犀牛角散发出一种淡淡的、独特的鱼腥味，但有鱼腥味却不臭。腥臭的不是犀牛的一角，而是康藏高原野牦牛的角雕。

第三，是天然染色还是人工染色

我交的犀牛角有棕色和米色的天然颜色。整个犀牛角的自然颜色并不完全一致，中部为深棕色或黑色(图7)。工艺品制作完成后，除了中间的黑色和棕色部分，可以穿透高光。除了一些小的碎片，原始的雕刻碎片很少看到古代流传下来的大碎片。历史悠久的犀牛角雕刻，如明代流传至今的犀牛角雕刻，由于氧化作用，颜色会变深变深。

图7诗卡正面

图7之二诗卡背面

犀牛角的中部呈黑色或深棕色，这是因为犀牛角的主要成分是角蛋白，犀牛角的中部容易沉积大量的钙和黑色素，密度高，硬度也比周围部位高。天然犀牛角有过渡和渐变，两种颜色完全分离的部分不存在。我们见过的犀牛角雕刻有蜜黄色、红黄色、棕红色、棕红色等。，都是人工染色的。市面上的黑犀牛角珠串，是将犀牛角杯挖掘出来的中心钙化部分进行车削加工而成。

第四，是瓜子还是长方形

就犀牛角杯而言，西瓜子形状的椭圆形杯口(图8)一定是亚洲犀牛角的雕刻件。如果是整只犀牛角，那犀牛的裙摆就宽了。杯子的口是圆的，几乎像一个碗，是一块雕刻的非洲黑犀牛角。杯口看似扁平、长方形或马鞍形，实则由非洲白犀角雕刻而成。如果是整只犀牛角，非犀牛的裙摆比较窄，次犀牛的裙摆比较宽。

图8瓜子花杯

在犀牛角鉴定的实践中，这些标准很容易掌握。

图9和合二贤

图19杯子

明清犀牛角雕刻处于鼎盛时期。明代工艺简洁，装饰典雅，以花卉、昆虫和人物为主要部分(图9)。清代的工艺要复杂得多，尤其是晚清。山水人物、神仙故事、九头蜻蜓(图十)都是精雕细琢，技艺不太精湛的艺术家，恐怕没法动手。

它应该被珍惜，因为它是珍贵的财富

据古籍记载，秦汉时期在秦岭、滇西、岭南等地发现了犀牛，韩曙有“南越王赵佗献文帝犀牛十只”的记载。李时珍的《本草纲目》特别提到滇南、盖州是犀牛的栖息地。据生物专家研究，1926年，云南山林中最后一只中国犀牛被猎杀。

犀牛角之所以贵，是因为它能雕刻工艺品，自古以来就被视为珍贵的宝物。有钱人很幸运地珍藏了一个犀牛角杯，它被认为是镇宅辟邪的神器。犀牛角因其在医学上的奇妙功效而在深圳闻名。“性寒，味苦咸，有凉血清热解毒之功。主要用于治疗发热、谵妄、谵妄、斑疹、吐血、鼻出血等症”。用犀牛角杯喝酒可以强身健体，所以大多数人都用它来做杯子。

由于其稀有性和珍贵性，犀牛种群正面临灭绝的灾难。尽管世界范围内保护珍稀动物的法律已经颁布多年，但偷猎者仍然是犀牛的克星。据相关研究资料显示，我国古代雕刻的犀牛角只有4000至5000件，大部分散落在海外。海峡两岸的故宫博物院和上海博物馆只雕刻了300多只犀牛角。中国民间的犀牛角不太可能超过2000只。

对于这样稀有珍贵的野生动物，全人类应该统一战线，爱护它，爱护它，禁止猎杀它。

作者:廖

作者:廖

1942年生于湖南醴陵，从事新闻出版工作多年。退休前，他是一家杂志的副主编。20世纪90年代初进入收藏行业，被湖南电视台聘为《艺术玩家》古董顾问，栏目组创办的收藏沙龙《玩家吉雅》经理，专家鉴定组常务副组长。他编著了10集《打捞岁月——廖古玩系列》《打捞岁月——廖古玩系列》《古玩》《收藏之旅》《民间珍品》《古玩拍卖综合精品店点评》《东方奇观》《十万个湖南旅游理由》等。《收藏》《收藏》《中国收藏》《东方收藏》《文物世界》等知名藏品发表鉴赏文章80余篇，5000余字，是《收藏快报》外特聘专家之一。领域认证平台认证专家(杂项)