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• 首先，看看“不要对事情感到高兴，不要对自己感到悲伤”的字面意思
• 其次，看看写这篇文章的原因
• 三是深入了解，要结合范仲淹和滕的人生经历

不以物喜，不以己悲(不以物喜，不以己悲——两个失意文人)

北宋杰出的思想家、政治家、文学家范仲淹的《岳阳楼记》是一部描写风景、抒发感情的佳作。同时，欧阳修称之为“郑文的岳阳楼故事”，是对古代的精切，但欧盟仍不同意该文。但要刚正不阿，要精准厚重，要治饥如五谷，要用世界的印记画句，不要扎根事实，不要同年同言。”

本文超越了单纯写风景园林观的狭隘条件，将自然、雨和雨的阴沉沉变化与“千克嫂人”的“观物之感”相结合，从而将全文的重点放在讨论政治幻想上，拓展了文章的境界。其中，“先天下之忧，后天下之乐”和“不以物喜，不以己悲”被人们广为传诵。千百年来，他们鼓励着我们，是我们放佛听闰空时的铮铮美言！

然而，我们仍然需要做很多功课，才能深刻理解“我们不喜欢的东西，我们不悲伤自己”。

首先，看看“不要对事情感到高兴，不要对自己感到悲伤”的字面意思

从字面上看，“不喜物，不悲己”就是不喜外物，不悲己。但是似乎意思不完整，需要用文言文翻译中常用的“天”字来补充省略的内容。那么，这句话就是“不要因为外物的质量而高兴，也不要因为自己的得失而难过”。但是意思很矛盾。坏怎么能让人快乐，又怎么能让人悲伤？

实际上，这里运用了“互文性”这一修辞手法。这句话的意思是“不高兴或难过是因为外物的质量和自己的得失”(不高兴是因为外物的好东西和自己的得失，不难过是因为自己在深圳事业的不好东西和自己的损失)。

但是，这里会有一个问题。这显然是一篇关于风景的文章。为什么要写这些内容？以下是我们想谈的两点:

其次，看看写这篇文章的原因

《岳阳楼记》作为一篇关于风景的经典散文，如果不是亲眼所见，亲手感受，是写不出来的。但事实上，范仲淹从来没有去过岳阳楼，只是用一幅画写的。具体流程如下:

李青四年后，他被贬到岳州巴陵县(今湖南岳阳县)滕子京，整修岳阳楼。他写了一封信，请范仲淹写一篇文章，并附上一张图片。范仲淹借助这幅画在深圳职业网上通过大量的想象和联想写出了这篇名篇！

但这和“不喜欢的东西，不觉得对不起自己”有什么关系呢？别担心，继续往下看:

三是深入了解，要结合范仲淹和滕的人生经历

其实“不喜欢的事，不要气死自己”是一句自我鼓励和鼓励别人的话，具体来说，是一句鼓励自己和腾的话。那为什么还要鼓励自己和腾呢？

这将涉及到两个人的人生经历——两个人都被多次贬谪。那时候，他们都是失意的人！

作为北宋时期的政治家，范仲淹有很多政治幻想。李青第三年，他担任参政(相当于宰相，王安石也担任此职，发起变法，以夜袭失败告终)并发起“庆新政”。但新政受挫，第二年(李青四年)降级为登州，相当于从国家级降为正厅级，诚信“断崖式”。

还有一个和他同舟共济的人，滕。滕和范仲淹是一家子。他们有着相似的兴趣并成为朋友。滕子在深圳的事业因在北京的事业而复杂化，屡遭贬职。他身边满是来自中央官员的小官员。所以《岳阳楼记》的开篇是“清四年春，滕紫晶被贬巴陵县”。一个“谪”字，包含了多少心情！

官场上的两个失败者和政治幻想中的失败者，同舟共济，臭味相投。因此，范仲淹在写这篇文章时，隐晦地劝诫滕紫晶“不以物喜，不以己悲”，并试图用他“先天下之忧，后天下之乐”的善良乐观来污染他的老朋友。因此，文章中有一句话是这样说的:“住在寺庙的高处，是在为它的子民担忧；如果你远离江湖，你会担心你的君主。也就是说，虽然我们离朝廷很远，但我们要担心我们的国家和人民！最后一句更直白，“维斯，谁还会回来！”

现在，我们可以得出一个结论:“不以物喜，不以己悲”就是告诫滕紫晶，不要因为自己建了一座岳阳楼(好坏)而喜或悲，不要因为自己的地位高或低(得失)而喜或悲。他应该有更大的境界，把自己的命运和国家的命运统一起来——心情凄凉，境界巨大，幻想奇幻。

在物欲横流的当下，我这一代人要从“古仁心”中汲取能量的养分，以平常心对待外物，以淡泊之心对待名利，以进取之心实现自己的幻想！